Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Образ женщины-крестьянки в поэзии Н. Некрасова

Подкатегория: Некрасов Н.А.
Сайт по автору: Некрасов Н.А.

Образ женщины-крестьянки в поэзии Н. Некрасова

«Слове о полку Игореве), у Некрасова превращаются в настоящий гимн женщине. Во многих своих произведениях он обращается к изображению женской доли, чаще всего несчастной. Такие черты женщин, как стойкость, мужество, умение встретить несчастье и не сломаться, постоянная борьба за существование семьи и вековая мудрость, свойственная даже молодым девушкам, вызывают его восхищение. Он считал, что именно женщины несут в себе самосознание народное, хранят заветы предков, являются началом всего сущего. Преклонение Некрасова перед терпением и мудростью русских женщин безгранично.

пишет Некрасов о крестьянке в поэме «Мороз, Красный нос»:

С спокойною важностью лиц,

С красивою силой в движеньях,

С походкой, со взглядом цариц...

В игре ее конный не словит,

В беде - не сробеет- спасет:

В горящую избу войдет!

В поэме «Русские женщины» поэт воспевает героизм жен декабристов, восхищаясь их нравственным подвигом:

Пленительные образы! Едва ли

В истории какой-нибудь страны

Вы что-нибудь прекраснее встречали.

Их имена забыться не должны.

Для многих поколений русских женщин подвиг верности, выраженный декабристками, женщинами- аристократками, презревшими «грошевой уют», спокойное, привычное существование, сменившими его на неизвестность и лишения, был идеалом, примером. А поэма Некрасова, посвященная им, читается и перечитывается и в наше время.

Судьба простой русской женщины отражена в поэме «Кому на Руси жить хорошо» на примере крестьянки Матрёны Тимофеевны. Автор рисует ее такой: 

Осанистая женщина,

Широкая и плотная,

Лет тридцати осьми.

Красива: волос с проседью,

Глаза большие, строгие,

Ресницы богатейшие,

Сурова и смугла.

Ее образ опивается с образом всего русского народа, отсюда и такое множество русских песен в главе. Заметно, что когда героиня испытывает наиболее сильные нервные переживания, она обращается к песенной народной поэзии.

Благодаря песням образ получился подлинно русский. Употребление песенных мотивов мы замечаем у Матрёны Тимофеевны, когда она вспоминает умерших родителей:

Громко кликала я матушку,

Откликались горы дальние,

А родная не пришла!

Эта необыкновенная женщина и горюет-то особенно, не напоказ, а скрытно:

У ракитова куста.

Села я на серый камушек,

Подперла рукой головушку,

Зарыдала, сирота!

Речь Матрёны Тимофеевны богата меткими эпитетами. Образно она описывает внешность своего первого сына Демушки:

Красота взята у солнышка,

У маку губы алые.

Бровь черная у соболя,

В этом описании мы видим, как сильно любит крестьянка своего сына.

Но на плечи Матрёны Тимофеевны легла не только ответственность за судьбу семьи, воспитание детей, а также, вся тяжесть крестьянского труда.

Такая рожь богатая

В тот год у нас родилася....

Снопами нагружала я

Телегу со стропилами...

Пришлось Матрене оставить Демушку со стариком Савелием. А тут беда:

Заснул старик на солнышке,

Металась и кричала я:

Злодеи! палачи!

Падите, мои слезоньки,

Не на землю, не на воду,

Падите прямо на сердце

Злодею моему!

Суровый образ жизни оттачивал особый женский характер, гордый и независимый, привыкший везде и во всем полагаться только на свои силы:

... первая

С постели Тимофеевна;

Последняя- в постель;

За всех, про всех работаю...

Не испугалась Матрёна Тимофеевна отправиться в дальний путь к самой губернаторше, чтобы просить освобождения мужа от рекрутского набора. Когда увидела «губернаторшу», стала неистово умолять ее о помощи:

(Да видно надоумила Владычица!)

Как брошусь я

Ей в ноги: «Заступись!

Обманом не по-божески

У деточек берут!

Она добилась своего, муж остался дома. Сила характера, упорство, вызванное жизненной необходимостью, видимо, так поразили односельчан, что ее с этих пор стали звать не иначе как «губернаторшей»:

Что дальше?

Домом правлю я,

Ращу детей...

На радость ли?

Вам тоже надо знать.

Пять сыновей!

Крестьянские

Порядки нескончаемы...

Неподдельным лиризмом проникнута сцена возвращения домой с мужем. Сама природа праздновала вместе с ней ее нелегкую победу:

Мы идем, идем -

Остановимся,

На леса, луга

Полюбуемся,

Полюбуемся

Как поет-звенит

Жавороночек!

Вспоминает Матрёна Тимофеевна и о девичьих годах, проведенных в доме своих родителей, и считает, что ей «счастье в девках выпало»: были хорошая, работящая семья, добрые отношения. После замужества начался ад: «работай как раба»:

Как велено, так сделано:

Ходила с гневом на сердце,

Словечка никому.

Все потрясения, пережитые в доме мужа, она переносила стойко, не жаловалась. Таким образом закалялся непростой женский характер:

Образ Матрёны Тимофеевны воплощает в себе образы многих русских женщин, не согнувшихся физически и духовно. Способность в самых тяжелых жизненных обстоятельствах находить в себе силы жить дальше и сохранить семью - это Некрасов считал подвигом.

Матрёна Тимофеевна в последней части главы предстает перед нами как умная, способная к обдумыванию и анализу прожитой жизни, своей и таких, как она. Обобщая свой жизненный опыт, она говорит о доли всех русских женщин:

От нашей вольной волюшки.

Заброшены, потеряны

У бога самого!



 
© 2000- NIV