Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Народность поэзии Н. А. Некрасова

Подкатегория: Некрасов Н.А.
Сайт по автору: Некрасов Н.А.

Когда я думаю о долге художника, о его честности перед временем и перед собой, перед Родиной и перед народом, я прежде всего вспоминаю о Некрасове.

И. Рыленков

Поэзия Н. А. Некрасова была знамением нового времени смены дворянского периода освободительного движения разночинским. Кнутом иссеченная муза Некрасова это доля порабощенного народа, чья ненависть, чьи муки уже сгущались в грозовые тучи неистовых крестьянских волнений. Обращаясь к Родине, и Пушкин и Лермонтов видели национальное величие русского народа, его историю, славу боевых побед, подвиги великих мужей, наконец, простор русских степей, с детства знакомую и неповторимую природу. Для Некрасова в понятие Родины входил прежде всего трудовой народ, крестьянин кормилец и защитник земли Русской. Поэтому патриотизм поэта был органически связан с антидворянским протестом против угнетателей мужика. Для Некрасова, как и для его друзей и единомышленников Чернышевского и Добролюбова, крестьянство было носителем революционной силы, способной взорвать ненавистную крепостническую систему. Некрасов был поэтом крестьянской революции, таково было его новое слово, с которым он вошел в русскую поэзию.

Положение крепостного мужика, насущные его требования вся эта жестокая проза превратилась под пером Некрасова в материал высокой поэзии. Мужик стал главным героем Некрасова.

Вчерашний день, часу в шестом,

Зашел я на Сенную,

Там били женщину кнутом,

Крестьянку молодую.

Ни звука из ее груди,

И Музе я сказал: Гляди!

Суровая правда, боль за человека слышатся в стихотворении В дороге. Бесхитростными словами рассказывает поэту ямщик о своей жене крепостной, получившей образование, а потом по прихоти барина выданной за простого мужика. В этом рассказе трагедия живой загубленной души.

Много стихов посвятил Некрасов судьбе простой русской женщины:

Три тяжкие доли имела судьба,

И первая доля с рабом повенчаться,

Вторая быть матерью сына раба,

А третья до гроба рабу покоряться,

И все эти грозные доли легли

На женщину русской земли.

Мороз, Красный нос

Народный поэт не только увидел тяжелую долю русской женщины, но и восславил тип величавой славянки; он скорбел о ее судьбе, но и восторгался, гордился ее красотой, нравственной силой:

В игре ее конный не словит,

В беде не сробеет спасет:

Коня на скаку остановит,

Мороз, Красный нос

Недаром на похоронах Некрасова впереди процессии шли две крестьянки в полушубках и несли венок с надписью: От русских женщин.

Мрачные картины жизни простого народа рисует Некрасов в стихотворениях "Несжатая полоса", "Плач детей", "На Волге", в цикле стихотворений "О погоде" и многих других.

Где уж нам, измученным в неволе,

Ликовать, резвиться и скакать,

Мы в траву попадали бы спать.

Но зачем идем мы и туда?..

Встретит нас забота и нужда!

Плач детей

Ненависть поэта к самодержавию, скорбная любовь к Родине, забитым и страдающим людям труда, осуждение покорности народа и непоколебимая вера в его силы звучат в стихотворении Размышления у парадного подъезда. Именно поэтому царская цензура не пропускала это стихотворение в печать пять лет, а Герцен, опубликовавший его в Колоколе в 1860 году, писал: Мы очень редко помещаем стихи, но такого рода стихотворение нет возможности не поместить. В этом стихотворении, осуждающем покорность народа и зовущем его проснуться, выражается взгляд революционера-демократа Некрасова на народ:

Где народ, там и стон...

Эх, сердечный!

Что же значит твой стон бесконечный?

Ты проснешься ль, исполненный сил,

Иль, судеб повинуясь закону,

Все, что мог, ты уже совершил

Создал песню, подобную стону,

И духовно навеки почил?..

Некрасов в своих произведениях опирается на устное народное творчество и в то же время выступает как продолжатель традиций Радищева, Пушкина, Гоголя, реалистически изображавших народ. Использует он и достижения И. С. Тургенева, создавшего в Записках охотника яркие типы людей из народа. Стихотворения поэта Орина мать солдатская, Катерина, Калис-трат и другие раскрывают духовный облик крестьянина. В своих произведениях о народе Некрасов выделяет народное трудолюбие, внутреннюю и внешнюю красоту, великое терпение, ум, смекалку, выносливость, широту души, доброту, тягу к знаниям, способность к бунту, с одной стороны, с другой - темнота; религиозность, холопство отдельных крестьян, привычку к рабству.

Гему народного труда поднимает Некрасов в стихотворении Железная дорога. И здесь он выступает как революционер-демократ.

По мнению генерала, описанного в стихотворении, народ варвар, скопище пьяниц; по мнению же автора, народ - главный создатель всех материальных и духовных ценностей. Более того, поэт зовет к действию, деятельности против угнетателей, верит в будущее народа, который

Вынесет все и широкую, ясную

Грудью дорогу проложит себе.

новым было то, что поэт, обращаясь к народу, указывал ему путь к освобождению. Его произведения это памятник революционно-демократической поэзии.



 
© 2000- NIV