Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Тема поэта и поэзии в лирике А. А. Ахматовой

Подкатегория: Ахматова А.А.
Сайт по автору: Ахматова А.А.

Тема поэта и поэзии в лирике А. А. Ахматовой

Жизнь, кажется, висит на волоске.

Что почести, что юность, что свобода

Пред милой гостью с дудочкой в руке.

А. Ахматова

В творчестве каждого поэта рано или поздно наступает момент, когда он обращается к осмыслению своей поэзии, призвания, таланта, задумывается о роли и задачах поэта. Вся русская литература проникнута этими исканиями. Попытки осознать истоки творчества, понять механизм творческого процесса, воспроизвести облик Поэта, отвечающий характеру, особенностям их таланта. Поэт-пророк у Пушкина, отшельник, изгой у Лермонтова, сеятель разумного, доброго, вечного у Некрасова. Русская литература вмещает в себя различные воплощения этого образа.

«Седьмая книга. Тайны ремесла» она специально занимается этим исследованием. Муж-поэт, «Башня Вячеслава Иванова», «Бродячая собака» - кажется, было неизбежным, что и Ахматова стала поэтом. С тех юных лет, как она признается

Над черным кофеем пахучий, тонкий пар,

Камина красного тяжелый, зимний жар,

Веселость едкую литературной шутки

И друга первый взгляд, беспомощный и жуткий.

Это было тогда неотделимо от жизни, от любви. Постепенно возник и образ собственной Музы, смуглоногой девушки, навеянный, скорее всего, смуглым отроком Царского Села (А. С. Пушкиным). И если сначала это муза-сестра, то потом она может превратиться в олицетворение возмездия, отнимающее у поэта кольцо, дар другого поэта, кольцо, являющееся символом избранности. Она может покинуть поэта, уйти «по дороге, осенней, узкой, крутой».

Зимы со мной подождать,

Но сказала: «Ведь здесь могила,

Как ты можешь еще дышать».

Может превратиться в обузу, отвернуться, заставить молчать:

А еще называют Музой,

«Ты с ней на лугу...»

Говорят: «Божественный лепет...»

Жестче, чем лихорадка, оттреплет,

И опять весь год ни гу-гу.

И тайна творческого прозрения для Ахматовой, прекрасно понимающей, «из какого сора растут стихи, не ведая стыда», становится реальной и осязаемой:

Мне чудятся и жалобы и стоны,

Сужается какой-то тайный круг,

Именно тогда и наступает момент созидания, все становится простым и приобретает реальные черты:

Но вот уже послышались слова

И легких рифм сигнальные звоночки, -

Тогда я начинаю понимать,

И просто продиктованные строчки

Ложатся в белоснежную тетрадь.

Поразительно, насколько это похоже на Пушкина: «мысль просится к перу, перо к бумаге, минута - и стихи свободно потекли».

Все окружающее, прочувствованное, жизненное и идеальное может стать предметом поэзии. Налево беру и направо, - И даже, без чувства вины, Немного у жизни лукавой, И все - у ночной тишины. Пушкинский лаконизм, прозрачность, простота и артистичность должны быть основными требованиями поэта к себе, своему творчеству:

Не должен быть очень несчастным

И, главное, скрытным. О нет! -

Весь настежь распахнут поэт.

У А. А. Ахматовой есть одно необходимое условие, при котором оказалось возможным и востребованным ее поэтическое дарование. Каждый поэт, считает она, должен быть во все времена, хорошие и плохие, со своей Родиной:

Не с теми я, кто бросил землю

На растерзание врагам.

Их грубой лести я не внемлю,

Им песен я своих не дам.

О славе, неизбежном следствии и спутнике настоящего таланта, написано легко и небрежно:

Я-то вольная. Все мне забава,

Ночью Муза слетит утешать.

А наутро притащится слава

Погремушкой над ухом трещать.

Совсем не в этом для Ахматовой суть. Надо, чтобы голос твой был услышан, понят, а самое главное - его индивидуальное, независимое звучание.

И вовсе я не пророчица,

Жизнь моя светла, как ручей,

А просто мне петь не хочется

Под звон тюремных ключей.

О настоящей, Нетленной славе написаны строки, посвященные А. А. Пушкину, славе, добытой тяжким, кропотливым трудом.

Кто знает, что такое слава!

Какой ценой купил он право,

Над всем так мудро и лукаво

Шутить, таинственно молчать

И ногу ножкой называть?..

О самобытности, свободе творческого поиска и рассказано в стихотворении «Потова жена». Библейский сюжет, довольно истрепанный, увиден Ахматовой совершенно под другим углом зрения, совершенно новым. В этом попытка отстоять собственное отношение к миру, к вечности. До нее обращение жены Лота, обернувшейся на покидаемый родной город, рассматривалось как кара за нарушение запретов, непослушание. Ахматова единственная увидела в этом поведении только боль женщины, оставившей родной дом.

«земная слава как дым», является для нее шатким состоянием, «не этого я просила». Страстная потребность поэта может заключаться только в одном - в творчестве, вдохновении.

Меня забывали сто раз,

Где, может быть, я и сейчас.

В земле истлевала зерном

Чтоб после, как Феникс из пепла,

В эфире восстать голубом.

Потерять вдруг способность поэтически отображать мысли и действительность для нее равнозначно смерти:

Безмолвием сделалось снова.

И я не знавала жесточе беды.

Ушло, и его протянулись следы

К какому-то крайнему краю,

0б этом можно молиться, призывать помощь Бога вернуть себе былой огонь:

Так я, Господь, простерта ниц:

Коснется ли огонь небесный

Моих сомкнувшихся ресниц

И немоты моей чудесной?

Из-под каких развалин говорю.

Из-под какого я кричу обвала,

Как в негашеной извести горю

Под сводами зловонного подвала.

Я притворюсь беззвучною зимой

И вечные навек захлопну двери.

И все-таки узнают голос мой.



 
© 2000- NIV