Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Внутренний мир Максима Максимыча в романе «Герой нашего времени»

Подкатегория: Лермонтов М.Ю.
Сайт по автору: Лермонтов М.Ю.
Текст призведения: Герой нашего времени

«Герой нашего времени»

раскрывается через устное слово. - сказ, внутренний мир Печорина - через «журнал»-дневник, который он писал для самого себя. Выдвинутые на первый план повествования, эти люди являют собой две сферы русской жизни - России народной и России образованной. Обстоятельства и случай столкнули их на Кавказе. Казалось бы, совместная служба вдали от родных мест должна была способствовать сближению двух офицеров. Однако этого не произошло - слишком многое их разводило. Максим Максимыч беден, не чиновен и не образован. Жизнь его сложилась трудно; воинская служба наложила отпечаток на его характер. От отца и матери он последние лет двенадцать не имел известий, своей семьей не обзавелся.

- одно из самых ярких его воспоминаний; эту историю он и поведал своему случайному спутнику по переходу через перевал. Человек, наделенный «чудесной душой и золотым сердцем» (Белинский), Максим Максимыч легко и быстро привязывается к людям, и сам, одинокий и лишенный человеческого тепла и сочувствия, мечтает о людском участии. Ему тяжело и больно, что Бэла, к которой он привязался как к дочери, перед смертью о нем не вспомнила. Ему обидно до слез, что Печорин, кого он помнил и чьи записки всюду возил с собою в надежде возвратить их владельцу, отнесся к нему при состоявшейся, наконец, встрече холодно и равнодушно.

«Да... конечно, мы были приятели,- ну, да "что приятели в нынешнем веке!.. Что ему во мне? Я не богат, не чиновен, да и по летам совсем ему не пара... Вишь, каким он франтом сделался, как побывал опять в Петербурге... что за коляска, сколько поклажи, и лакей такой гордый...» Максим Максимыч не может не отдавать себе отчета в том, что представителей разных сословий разделяет пропасть: он остро ощущает контрасты бедности и богатства. И в то же время Он понимает, что разделяет его с Печориным, разводит в разные стороны не только социальное происхождение, но и различные уровни духовного развития. «Где нам, необразованным старикам, за вами гоняться... - ворчливо выговаривает он своему спутнику, после того как коляска умчала Печорина. - Вы молодежь светская, гордая, еще пока здесь под черкесскими пулями, так вы туда-сюда... а после встретишься, так стыдитесь и руку протянуть нашему брату». Штабс-капитану Максиму Максимычу получить образование не довелось. Это обусловило узость его кругозора. «Умственный кругозор Максима Максимыча очень ограничен; но причина этой ограниченности не в его натуре, а в его развитии».

«Журнале» (в «Фаталисте»), Максим Максимыч не понимает метафизических прений. Отдельные его суждения очень наивны. Однако ум Максима Максимыча характеризует необычайная гибкость. Отличает Максима Максимыча также сообразительность и присутствие здравого смысла. На эти свойства штабс-капитана обращает внимание его случайный спутник, наблюдая за поведением пожилого офицера и слушая потом его рассказ о быте и нравах кавказских народов. Белинский писал: «Максим Максимыч - «добрый простак, который и не подозревает, как глубока и богата его натура, как высок и благороден он».

Его характеризует жизнелюбие, он наделен чувством прекрасного, остро воспринимает красоту и великолепие того края, куда забросила его судьба. Он гуманен и самоотвержен, ему свойственна забота о людях. Профессиональный военный, он начинал свою службу еще при Ермолове и пронес через всю свою нелегкую жизнь незамутненными представления о высоком воинском долге, об ответственности и чести офицера. Вспомним, как он объясняет, почему он не пьет водки, как, узнав, что Бэла находится у Печорина, пытается образумить своего приятеля и внушить ему, что его поступок порочит честь мундира. Однако ни врожденное благородство характера, ни богатство и глубина натуры не могут дать Максиму Максимычу того, что приносит человеку приобщение к культуре - умственное развитие. Он слепо вверяется отдельным социальным догмам, принимает за истину предрассудки. Он не мыслит в полном смысле этого слова, не в состоянии осознать своих прав на полноту индивидуальной жизни, поскольку он не ощутил себя сложившейся личностью со своим особым миром чувств и представлений. Этого человека, которого щедро одарила природа и кому обстоятельства не позволили приобщением к знаниям расширить свой умственный кругозор, отличает «почти полное отсутствие личного самосознания». Плоть от плоти своего народа, он остается «атомом целого, не сознающим своей особенности и самоценности своих прав на удовлетворение личных требований».

Следствием неразвитости ума Максима Максимыча является отмеченная путешественником «детскость» в поведении героя. Рассказывая о встрече Максима Максимыча и Печорина, столь обманувшей ожидания штабс-капитана, и наблюдая реакцию Максима Максимыча на холодность Печорина, путешественник замечает: «В его досаде было что-то детское». Белинский тоже называет Максима Максимыча «старым младенцем».



 
© 2000- NIV