Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Обличение пошлости и мещанства в рассказе А. П. Чехова "Ионыч"

Подкатегория: Чехов А.П.
Сайт по автору: Чехов А.П.
Текст призведения: Ионыч

"ИОНЫЧ"

Темой многих рассказов А. П. Чехова, например "Смерть чиновника", "Хамелеон", "Толстый и тонкий", является обличение человеческих пороков. Чеховские персонажи стали символами угодничества и чинопочитания, а их имена - именами нарицательными.

Чехов всей душой ненавидел обывательщину, которая засасывает человека, корежит его душу, убивает в нем все лучшее. "В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли" - говорит Чехов устами доктора Астрова в пьесе "Дядя Ваня". За этого прекрасного человека он боролся всем своим творчеством.

Страшную картину омертвения человеческих душ, погруженных в тину обывательщины, обнажает Чехов в рассказе "Ионыч". Страшную потому, что без ножа и кастета она губит человека, превращает его из существа одухотворенного в бездушного "языческого идола".

События происходят в губернском городе С. Чтобы дать представление о здешней жизни, писатель знакомит нас с семьей Туркиных, "самой образованной и талантливой". Отец семейства "все время говорил на своем необыкновенном языке, выработанном долгими упражнениями в остроумии и, очевидно, давно уже вошедшем у него в привычку: недурственно, покорчило вас благодарю". Призрачная, жутковатая имитация юмора. Мать, Вера Иосифовна, сочиняет бездарные опусы о том, "чего никогда не бывает в жизни". Дочь, Катерина, по воле родителей перекрещенная в мещанского Котика, играет на рояле так, что "Старцев, слушая, рисовал себе, как с высокой горы сыплются камни, сыплются и сыплются, и ему хотелось, чтобы они поскорее перестали сыпаться".

Однако, постепенно узнавая членов этой семьи, мы понимаем, как они, в сущности, бездарны и скучны. Закономерно возникает вопрос: если самые талантливые люди во всем городе столь бездарны, то каков же должен быть город? Семья Туркиных действительно выделяется на общем фоне, но если она - вершина, то что же представляет собой низ!

"... Пока с обывателем играешь в карты и закусываешь с ним, то это мирный, благодушный и даже неглупый человек, но стоит заговорить с ним о чем-нибудь несъедобном, например, о политике или науке, как он становится в тупик или заводит такую философию, тупую и злую, что остается только рукой махнуть и отойти" - вот собирательный портрет жителей города.

И в такую жизнь окунается герой рассказа, молодой врач Дмитрий Ионыч Старцев. Чехов показал несколько- ступеней в жизненном пути героя, но с каждой ступенью Старцев ниже и ниже падает на дно обывательщины.

Вначале перед нами живой, деятельный молодой человек. Бедный разночинец, "дьяковский сын", он полон энергии и сил, увлечен работой настолько, что даже в праздники не имеет свободного времени. Молодого Старцева интересует литература, искусство. Он пытается войти в жизнь горожан. Но Старцев чувствует себя одиноко среди обывателей и в беседе сКотиком жалуется на окружающих его людей.

"пополнел, ожирел, тяжело дышит и уже ходит, откинув назад голову".

Прежде обыватели видели в докторе что-то чужое и звали его за спиной "поляк надутый". Теперь же его по-родственному зовут "Ионыч".

помочь выбраться из обывательского общества, так как "он одинок... ничто его не интересует", как и многих в городе. За короткий срок доктор потерял все, что отличало его от рядовых горожан, прошел такой жизненный путь, что сам стал воплощением обывательщины и мещанства.

Почему же он опустился? Что заставило умного и интеллигентного врача стать идолоподобным существом? Это не только город и общество, куда попадает доктор Старцев. Причины нравственного падения героя следует искать в нем самом. Ужасна мещанская среда, но человек достоин имени человека лишь в том случае, если он борется против ее влияния. Благородная цель в жизни, любимая работа не стали основой существования молодого человека. Стремление к сытости и покою оказалось сильнее. А итог этого - "глухая точка небытия", медленное умирание. Ионыч потерял человеческий облик. Когда он, "пухлый, красный", сидит в своей тройке, "кажется, что едет не человек, а языческий бог".

сохранить в себе все хорошее и благородное, чтобы отличало в тебе человека.



 
© 2000- NIV