Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Обличение пошлости и мещанства в рассказах А. П. Чехова (вариант 4)

Подкатегория: Чехов А.П.
Сайт по автору: Чехов А.П.

Обличение пошлости и мещанства в рассказах А. П. Чехова

повод для серьезных размышлений о времени, о судьбах и характерах героев. Лев Толстой назвал Чехова Пушкиным в прозе, и, конечно же, для этого утверждения есть немало оснований. Но Чехова современники называли также и певцом сумеречных настроений, и для этого тоже есть объяснение: жизнь чеховских героев скучна, однообразна и уныла, лишена высокого смысла и одухотворенности. Но автор ли виноват в том, что такова жизнь этих персонажей? И может ли человек что-либо изменить в изначальной обреченности и однообразии своего существования? Герои даже не всегда осознают ущербность своей жизни и полностью ею довольны. Можно ли с этим смириться? Где выход из тупика повседневной пошлости и рутины? Над этими проблемами и размышляет автор, вместе с читателем пытаясь приблизиться к их решению.

события в его жизни складываются так, что одно из них внезапно дает толчок к переосмыслению всей жизни героя и новому взгляду на окружающую действительность.

Такое произошло с героями рассказов Учитель словесности, Крыжовник, Дама с собачкой и многих других. Учитель словесности Никитин влюблен и счастлив, вступает в благополучный брак, и первое время его умиляет хозяйственность молодой жены, ее забота о нем, изменившиеся материальные возможности. Но однажды, возвращаясь из клуба, где он проиграл небольшую сумму в карты, Никитин задумывается о том, что заработанные деньги ему было бы жаль проиграть, и затем, после беседы с женой, он ясно осознает свою бездарность как педагога, несовершенство и неудачливость своей жизни. Несмотря на все попытки отогнать неприятные мысли, Никитин чувствует, что начиналась новая, нервная, сознательная жизнь, которая не в ладу с покоем и личным счастьем. Нет ничего страшнее, оскорбительнее, тоскливее пошлости, пишет он в своем дневнике. Что же не устроило Никитина? Материальное благополучие само по себе стало только толчком для осознания собственного человеческого несовершенства, для понимания того, как недостойны человеческой личности самодовольство и душевная успокоенность, мещанская ограниченность сытого бездействия. Но именно это мещанское сытое бездействие является в обществе мерилом общественного успеха, идеалом, к которому нужно стремиться.

без любви женился на вдове с деньгами и держал ее впроголодь, так что та вскоре умерла, но герой ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти. И страшен тот итог, которого он добился. Приехавшего брата встречают рыжая собака, толстая, похожая на свинью, кухарка, тоже похожая на свинью, и сам хозяин, отдыхающий после обеда, постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, того и гляди, хрюкнет в одеяло. Чеховская метафора образна и символична, автор показывает читателю, как в погоне за материальным благополучием герой утрачивает человеческую сущность, становясь сытым, самодовольным обывателем, изрекающим расхожие истины, кичащимся своим якобы дворянским происхождением.

Иван Иванович, рассказывающий о судьбе брата, потрясен открытием того, как страшна и губительна для человека пошлость, какая это подавляющая сила, равнодушная к чужим страданиям, ... наглость и праздность сильных, невежество, скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье... Как изменить эту жизнь, как противостоять ей? Иван Иванович видит только один путь: не успокаиваться. Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Но все ли могут сохранять в себе эту непримиримость к злу и душевную бодрость? Как правило, таких людей в обществе крайне мало, у подавляющего большинства нет даже силы характера, чтобы не зависеть от общественного мнения. В рассказе Человек в футляре Чехов повествует о том, как целый город боялся одного маленького робкого человека учителя греческого языка Беликова. Этот герой так боится настоящей жизни, как бы чего не вышло, что старается запрятать в футляр и вещи, и мысли свои, признавая только те циркуляры, в которых что-либо запрещалось.

Боязнь всего нового, того, что не укладывалось в эти запретительные циркуляры, осторожность, доносительство все это привело к тому, что Беликова просто боятся в городе, причем боятся образованные люди: учителя, воспитанные на Тургеневе и Щедрине, дамы, которые не решаются по субботам устроить домашний спектакль, духовенство. Человек, не побоявшийся открыто противостоять Беликову и вступить с ним в конфликт, такой же, как и его коллеги, учитель Коваленко, но он единственный, кто обладает внутренней свободой и не только признает, что доносительство позорно, но и не боится спустить фискала с лестницы. Осознание себя личностью, понимание своих прав и собственного достоинства, казалось бы, это не слишком сложное условие для достойной жизни человека. Но Чехов показывает необъяснимый парадокс жизни: люди ощутили свою свободу на похоронах Беликова, но после его смерти в городе ничего не изменилось, не стало лучше. Оказывается, внутренняя свобода личности зависит не только от внешних обстоятельств, и Чехов не снимает ответственности с самих людей. И в самом деле, Беликова похоронили, а сколько еще таких человеков в футляре осталось, сколько их еще будет! замечает рассказчик.

Что еще может противостоять пошлости и обыденности жизни? Чувство любви, возвышающее человека и облагораживающее его душу. Чехов показывает, как мелко и как обманчиво было все то, что мешало любви Алехина и Анны Алексеевны (О любви), как преобразила любовь жизнь героев рассказа Дама с собачкой. Обычный курортный роман не стал чем-то из ряда вон выходящим в жизни Дмитрия Гурова, и слезы Анны Сергеевны, говорящей о своих мечтах пожить другой жизнью и о том, что ее муж честный, хороший человек, но лакей, раздражают героя. И только после возвращения в Москву Гуров неожиданно для самого себя по-новому вспомнил о своем романе, об Анне Сергеевне и внезапно осознал ее правоту. Жизнь вдруг представляется ему уходящей бесцельно, праздно, растрачиваемой на ненужные дела и разговоры все об одном, на пьянство и обжорство.

счастье, горе и радость, наполняющая его жизнь. Первый раз герой полюбил по-настоящему, но их счастье далеко не так безоблачно: им приходится скрываться, вести двойную жизнь, но нет решения дальнейшей их судьбы, путей освобождения от опутывающей их отношения лжи. Им казалось, что еще немного и решение будет найдено, и тогда начнется новая, прекрасная жизнь. Но Чехов не обманывается и не обманывает читателя, предлагая ему решение проблемы. В этом мире никто не знает настоящей правды, нет ответов на вечные вопросы, и только в постоянном труде и работе над собой может человек бороться с пошлостью и равнодушием жестокой жизни, неумолимо бегущим временем.



 
© 2000- NIV