Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Призыв к поискам человеческого счастья в творчестве Чехова

Подкатегория: Чехов А.П.
Сайт по автору: Чехов А.П.

славу русской литературе, живописи, музыке, науке. Гигантский взлет культуры - и в то же время неграмотность, невежество, невыносимая нужда основной массы народа. Общественные противоречия в России к концу XIX века достигли небывалой остроты. Россия шла к своей первой революции. Конец XIX века был переходным периодом, когда движение разночинной интеллигенции исчерпало себя, а рабочее революционное движение еще не развернулось в полную силу. Вопрос «Что делать?» стоял перед мыслящими людьми России.

В творчестве А. П. Чехова проявился горячий протест против пошлого мещанского благополучия и покоя, горячий призыв к поискам подлинно человеческого счастья и смысла жизни. Чехов был последним великим писателем разночинной интеллигенции, идейный тупик которой он отразил в своем творчестве. Писатель не. смог указать. реальный выход из тупика, но беспощадным осуждением существующей пошлости и умственного застоя он подвел черту под целой эпохой развития России. Эту историческую роль А. П. Чехова раскрыл основоположник литературы социалистического реализма А. М. Горький: «Мимо всей этой скучной, серой толпы бессильных людей прошел большой, умный, ко всему внимательный человек, посмотрел он на этих скучных жителей своей родины и с грустной улыбкой, тоном мягкого, но глубокого упрека, с безнадежной тоской на лице и в груди, красивым искренним голосом сказал:

»

А. П. Чехов не был связан с революционным движением рабочего класса и марксистской теорией, ему не были известны перспективы общественного развития, поэтому в своих произведениях он как бы останавливается на пороге чего-то неизвестного. И все же в том, что он подводил читателя к этому порогу и даже пытался приподнять завесу будущего, проявилась его великая роль как ближайшего предшественника новой литературы - литературы социалистического реализма.

Антон Павлович Чехов родился 29 января (17 января) 1860 года в г. Таганроге в мещанской семье. Его отец, Павел Егорович, сын крепостного крестьянина, служил в приказчиках, потом стал владельцем бакалейной лавки, но торговле уделял мало внимания, разорившись, бежал от кредиторов в Москву. В этом человеке сочетались артистичность (он играл на скрипке, пел, руководил церковным хором, рисовал красками) и ревностная религиозность. Выросший в суровых условиях крепостного права, он считал строгость единственным средством воспитания детей. Впоследствии Чехов с горькой обидой вспоминал порки, перенесенные в детстве. Павел Егорович заставлял своих детей петь в церковном хоре, участвовать во всех церковных службах и спевках, продолжавшихся до полуночи почти ежедневно. Для детей не было ни воскресений, ни праздников. В своих воспоминаниях А. П. Чехов называл себя и братьев «маленькими каторжниками», говорил, что у него «в детстве... не было детства». Еще больше, чем церковное пение, возненавидел Антон Павлович лавку, в которой ему часто приходилось сидеть с пяти часов утра до одиннадцати ночи.

«Тапер» (1885). Отставной подполковник Присвистов, женатый на побочной дочери графа фон-Крах, выдавал дочку замуж за купеческого сына Ескимосова. Среди нанятых на свадьбу музыкантов был бывший ученик консерватории Петр Рублев. Невеста разговорилась с ним о музыке, но, когда ей что-то шепнули, она вспыхнула и, как ужаленная, отскочила от рояля. Смысл происшедшего Рублев понял со слов какой-то старушонки, стоявшей в передней: «Наша барышня не может без того, чтоб характера своего не показать. Увидала около фортепьянов молодца и давай с ним балясы точить, словно с настоящим каким... ахи да смехи, а молодец-то этот, выходит, не гость, а тапер... из музыкантов... Вот тебе и поговорила!» Над тапером надругались и вытолкали его в шею. «Каков пассаж? Ха-ха... Тогда не до смеха было, а теперь ужасно смешно... ужасно!» - рассказывает он. «Петя, ради бога... что тут смешного? Петя! Голубчик!» - восклицает его собеседник, стараясь успокоить музыканта, хохот которого переходит в истерику. Слова «Что тут смешного?» Чехов мог бы поставить эпиграфом к первым сборникам своих произведений - «Сказки Мельпомены» (1884). «Пестрые рас-. сказы» (1886) и «В сумерках» (1887).

который в последующие 20 лет неоднократно приковывал писателя к постели и, в конце концов, свел его в могилу. Чехов, конечно, понимал всю серьезность болезни., но упорно отказывался от лечения и продолжал работать. Он с. девятнадцати лет привык чувствовать себя кормильцем и опорой всей семьи, на лечение у него попросту не было денег.

труд он все еще продолжал смотреть только как на источник дополнительного заработка, но в 1886 году известный писатель Д. В. Григорович прислал молодому Чехову письмо, в котором он отмечал, что настоящий талант выделяет Чехова «далеко из круга литераторов нового поколения». Григорович призывал Чехова не размениваться на пустяки, уважать свой талант и предсказывал молодому писателю, что он еще создаст «истинно художественные произведения». Письмо Григоровича помогло Чехову понять, что литература - главное дело его жизни.

«Унтер Пришибеев» (1885). В фигуре добровольного шпиона и доносчика, ревностного охранителя самодержавно-полицейского порядка писатель метко отразил самую суть зловещей эпохи 80-х годов. Пришибеев глуп и невежествен, за дикое самоуправство мировой судья даже вынужден наказать его; но по своему содержанию правила, которыми руководствовался Пришибеев: «Народу волю давать нельзя» и «Нужно власть уважать», - точно. выражали существо царской политики.

Теме беззащитности маленького человека - трудящегося интеллигента, ремесленника, мужика - перед лицом жестокой действительности уделено основное внимание в рассказах молодого Чехова. Казалось бы, несколько в стороне от основной тематики его творчества повесть «Степь» (1888), в которой звучит поэтический гимн красоте и могучей силе родной природы: «... В трескотне насекомых, в подозрительных фигурах и курганах, в голубом небе, в лунном свете, в полете ночной птицы, во всем, что видишь и слышишь, начинают чудиться торжество красоты, молодость, расцвет сил и страстная жажда жизни; душа дает отклик прекрасной, суровой родине, и хочется лететь над степью вместе с ночной птицей.

И в торжестве красоты, в излишке счастья чувствуешь напряжение и тоску, как будто степь сознает, что она одинока, что богатство ее и вдохновение гибнут даром для мира, никем не воспетые и никому не нужные, и сквозь радостный гул слышишь ее тоскливый, безнадежный призыв: певца! певца!» Но повесть «Степь» не случайна в творчестве Чехова. Сам автор придавал ей большое значение. Могучая красота степи является как бы ярким фоном, на котором раскрывается ничтожность жизни людей, погруженных в мелочные заботы. Чехов обладал тонким чувством красоты, но в жизни людей было слишком мало красивого и веселого, и Чехов как реалист не мог отступить от правды жизни.



 
© 2000- NIV