Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Тема духовного перерождения человека в рассказах А. П. Чехова (вариант 3)

Подкатегория: Чехов А.П.
Сайт по автору: Чехов А.П.

Тема духовного перерождения человека в рассказах А. П. Чехова

Чехова называют мастером короткого рассказа, а еще обличителем пошлости и мещанства. Он презирал обывателей, живущих в своем «футлярном» мирке, отгородившись от жизни. Тема духовного перерождения человека, неумение противостоять мещанской среде постоянно волновали Чехова и находились в центре его писательского интереса.

«темные закоулки» души. Но делал это, пробуждая мучительное сожаление о растраченных впустую способностях. Отношение Чехова к человеку было взыскательным.

«Ионыч» Дмитрий Ионыч Старцев, назначенный земским врачом в Дялиж, в девяти верстах от губернского города С. Жизнь здешних горожан скучна, однообразна, обыденна. Судьба человека в таких условиях остро интересовала писателя. Как чувствует себя в этой среде, по сути несовместимой с понятием «жизнь», интеллигент? Об этом размышляет автор.

В начале повествования мы видим юношу, преданного своему делу, отдающего всего себя работе. После знакомства с Туркиными, «самой образованной и талантливой семьей в городе», он целый год не может найти время, чтобы вновь побывать у них, - так много работы в больнице.

Но Туркины настоятельно зовут его, так как Вера Иосифовна стра¬дает мигренями, и Старцев начинает регулярно бывать в этом семействе. Глава семьи - Иван Петрович играет в любительских спектаклях, показывает фокусы, острит. Вера Иосифовна - пишет романы, которые читает своим гостям, а затем прячет в шкаф. Екатерина, их дочь, берет уроки игры на фортепьяно и, возомнив себя пианисткой, хочет продолжать учебу в консерватории, чем очень расстраивает мать.

Влюбившись в Екатерину, Старцев говорит с ней о литературе, искусстве, с удовольствием слушает ее рассказы о прочитанных ею книгах. Но на предложение руки и сердца Екатерина отвечает отказом: «Человек должен стремиться к высшей, блестящей цели, а семейная жизнь связала бы меня навеки».

¬ты обернулись столь глупым финалом. Три дня он не ел, все валилось у него из рук. Правда, узнав, что Екатерина Ивановна уехала поступать в консерваторию в Москву, он вновь зажил прежней жизнью.

«он пополнел, раздобрел и неохотно ходил пешком, так как страдал отдышкой». Он встречался со многими людьми, но ни с кем не сходился близко, потому как понял, что с обывателями можно разговаривать лишь о съестном и играть в кар¬ты. Больше того, их самих злили разговоры Старцева о том, что надо трудиться. Они воспринимали это как упреки и начинали сердито с ним спорить. В конце концов Старцев стал избегать серьезных разговоров.

В городе он получил прозвище «поляк надутый». От развлечений, вроде посещения театра и концертов, он отказался, зато каждый вечер часа по три играл в карты. Незаметно, мало-помалу он втянулся в но¬вое развлечение - Старцев стал копить деньги и класть их на текущий счет.

Через четыре года в город возвращается Екатерина. Расставшись со своими иллюзиями, она воспринимает Старцева таким, каким знала ранее, - идеальным и возвышенным человеком, ведь он служит людям. Но Старцев уже не таков. «Как мы поживаем тут? Да никак. Старим¬ся, полнеем, опускаемся. День да ночь - сутки прочь, жизнь проходит тускло, без впечатлений, без мыслей», - честно говорит он Кате. И при этом думает о семействе Туркиных: «... если самые талантливые люди в городе так бездарны, так что же должен быть город».

Прошло еще несколько лет, и среда окончательно заела земского врача. Теперь все зовут его просто Ионычем. Он заплыл жиром, его одолела жадность, сильно изменился его характер: стал тяжелым, раздражительным. Принимая больных, он сердится, стучит палкой, кричит неприятным голосом: «Извольте отвечать только на вопросы!» Чехов пишет: «Он одинок. Живется ему скучно, ничто его не интересует».

Что произошло? Почему из горячего юноши Дмитрий Старцев превратился в ожиревшего, жадного и крикливого Ионыча? Среда заела? Или он сам растерял все лучшее, что было в нем смолоду? В «Ионыче» писатель не дает прямого ответа на этот вопрос. Но в других рассказах позиция автора уже более определенна. Он достаточно ясно говорит, что нельзя списывать все на формулу «среда заела». Человек должен бороться за лучшее в себе.

«Крыжовник» Николай Иванович, все жизненные помыслы которого сводились к при¬обретению «усадьбы с крыжовником». Усадьба, собственнические интересы становятся его своеобразным футляром. Ради воплощения своей мечты он готов недоедать. Женившись без любви на старой, некрасивой вдове, у которой «водились деньжонки», держит ее впроголодь, и она скоро умирает.

«точно министр». Он постоянно повторяет «мы, дворяне», «я как дворянин», забыв, что его отец был мужиком, а дед-солдатом. Меняется его внешность. Он «постарел, пополнел, обрюзг». И сам он, и его кухарка, и даже его собака стали похожи на свиней. Он и рассуждать-то стал по-иному: образование для народа преждевременно, телесные наказания в некоторых случаях полезны и незаменимы.

«Принято говорить, что человеку нужно три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку», - говорит устами рассказчика Чехов. Он восклицает: «Больше так жить невозможно!» Писатель видел выход в одном: «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти...»

«Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро!»



 
© 2000- NIV