Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Александр Сергеевич Пушкин - "Человек - это живая загадка"

Подкатегория: Пушкин А.С.
Сайт по автору: Пушкин А.С.

Александр Сергеевич Пушкин - "Человек - это живая загадка"

Русская литература XIX века ставит перед читателями много вопросов, решая которые, человек развивается духовно, растет нравственно. Читая художественное произведение, прежде всего обращаешь внимание на героев, пытаешься понять их характеры, разобраться в мировоззрении, постичь причины совершаемых ими поступков. Однако некоторые персонажи остаются загадочными, и их тайну не могли разгадать современники, мучаются неразрешимыми вопросами потомки. Не случайно Ф. М. Достоевский говорил, что "человек есть тайна", подчеркивая неоднозначность челове ческой души, ее двойственность, и считал, что разгадке этой тайны можно посвятить всю жизнь. До сих пор в литературоведении вызывают споры образы Софьи (комедия А. С. Грибоедова "Горе от ума"), Татьяны (роман А. С. Пушкина "Евгений Онегин"), Печорина (роман М. Ю. Лермонтова "Герой нашего времени"), Раскольникова (роман Ф. М. Достоевского "Преступление и наказание") и т. д.

Таинственность образа Татьяны Лариной объясняется глубиной ее натуры, тем нравственным стержнем, в основе которого лежит русский национальный характер. Образ Татьяны является одним из центральных в знаменитом пушкинском романе "Евгений Онегин". Само определение термина "образ" отличается сложностью. Если руководство ваться "Словарем литературоведческих терминов", "в центре образа стоит изображение человеческой жизни, показываемой в предельно индивидуализированной форме, но в то же время несущей в себе обобщенное начало". Это "обобщенное начало" позволяет читателю выявлять закономерности жизненного процесса, которые формируют людей именно данного типа.

Роман "Евгений Онегин", которому поэт посвятил около девяти лет, является одним из крупнейших и интереснейших произведений в творчестве А. С. Пушкина. В романе отражена не только жизнь дворянского общества, но и душа, чувства, мысли самого Пушкина. Они выражены не только в лирических отступлениях, но и в созданных поэтом образах. Одним из таких образов является Татьяна Ларина-"милый идеал" Пушкина. Татьяна-любимая героиня поэта, не случайно он пишет: "... я так люблю Татьяну милую мою". Большое внимание Пушкин уделяет процессу становления личности своей героини, без этого невозможна полная характеристика образа. Татьяна в какой-то степени отражает черты провинциальных барышень того времени (любит гаданье, верит в сны и приметы), но во многом отличается от девушек своего круга. Татьяна кажется замкнутой, ценит свое одиночество: подругой ее автор называет "задумчивость ", которая украшала героине "теченье сельского досуга ". Пушкин отмечает непохожесть героини на всех остальных персонажей, даже на членов своей семьи:

всегда есть почва для дальнейших размышлений по этому поводу. Татьяна как бы "питалась" от самой природы, она человек, который имеет корни, связан с национальной почвой, именно поэтому она занята формированием своего внутреннего мира, "ей скучен" внешний шум.

Она любила на балконе

Звезд исчезает хоровод,

И, вестник утра, ветер веет,

И всходит постепенно день.

"детские проказы", она рано приобщилась к романам, которые "ей заменяли все". Никто не руководил чтением девушки, и она воспринимала окружающий мир в соответствии с тем образом, который создала, читая книги. В частности, представление о любви у Татьяны тоже было книжное, и идеал будущего избранника составился на основе прочитанных романов: "Душа ждала... кого-нибудь ", "Пора пришла, она влюбилась". Появление Онегина резко изменяет жизнь героини: у нее появляется надежда на исполнение тайных желаний: герои прочитанных романов

В единый образ облеклись,

Самым близким другом Татьяны является няня, которой героиня и доверяет тайну своего сердца. Это тоже характеризует девушку: чувство ее слишком глубоко и серьезно ("Татьяна любит не шутя"), чтобы она могла поверить его кому-нибудь менее близкому.

Выбор в качестве предмета страсти Онегина оказался предопределен не только романами. Сказались романтические черты характера, которые Татьяна унаследовала от матери: когда-то та тоже была влюблена в "героя романа", но потом была выдана замуж за Дмитрия Ларина и быстро забыла о прежнем чувстве: "привычка усладила горе". Забегая вперед, скажем, что чувство Татьяны оказалось настолько глубоко, что она сохранила его на долгие годы. Татьяна пишет Онегину письмо - так поступила бы любая героиня прочитанных девушкой романов. Автор отзывается с восхищением о письме, которое раскрывает избраннику чувства Татьяны:

И слов любезную небрежность?

Лариной нравственным. Однако для Татьяны не было нравственного выбора в этой сцене, ведь ей кажется, что она хорошо знает героя своего романа: она о нем столько читала. Кроме того, коль все героини романов (Клариса, Юлия, Дельфина), испытывающие такие же чувства ("тайный жар", "мечты", "восторг", "грусть"), писали любовные письма и были вознаграждены за это, неудивительно, что и Татьяна поступает так, совершенно не сомневаясь в правильности своего поступка.

глухой к настоящему чувству. Именно поэтому Онегин, избалованный "привычкой жизни", в ответ на признание Татьяны разражается занудной и обидной проповедью: "напрасны ваши совершенства, их вовсе недостоин я". Глубина чувства проверяется временем и жизненными обстоятельствами: Татьяна не перестает любить своего избранника даже после убийства им на дуэли Ленского. После отъезда Онегина Татьяна приходит в его жилище: "Увидеть барский дом нельзя ли?" Героиня пытается понять, какого же человека она полюбила:

... Чудак печальный и опасный,

Созданье ада иль небес,

Сей ангел, сей надменный бес,

Книги, "лорда Байрона портрет", "столбик с куклою чугунной ", изображающий Наполеона, - все это позволяет Татьяне по-новому взглянуть на Онегина, понять сущность его натуры. Онегин отразил особенности своего поколения, он-человек с "безнравственной душой, / Себялюбивой и сухой, / Мечтанью преданной безмерно, / С его озлобленным умом, / Кипящим в действии пустом". По словам Пушкина, душа Онегина невольно выразила себя в выборе книг, в пометках на полях, в комментариях к тексту. Увиденное заставляет Татьяну иначе воспринимать "героя ее романа". Но любовь героини от этого не становится меньше, Татьяна просто прячет ее глубоко в сердце, стараясь забыть о ней.

события в доме Онегина (7-я глава) происходит весной, когда природа пробуждается. Так же как и природа, пробуждается душа Татьяны после перенесенных ею потрясений. До конца не разрешен вопрос о том, что произошло с героиней во время посещений онегинского дома, какие внутренние метаморфозы с ней совершились, ведь после этого она соглашается поехать вместе с матушкой в Москву, на "ярмарку невест". Изображение светской Москвы позволяет автору ярче показать характер Татьяны: она кажется здесь будто посторонним человеком. Пытаясь вслушаться в разговоры, Татьяна обнаруживает, что всех занимает "бессвязный, пошлый вздор". Татьяне одиноко и тяжело в гостиных:

Волненье света ненавидит,

Ей душно здесь... она мечтой

Татьяна мечтает о своей деревне, о природе, связь с которой еще болезненнее ощущается в момент ее потери. Выбор мужа предопределен равнодушием к собственной судьбе: Татьяне безразлично, за кого выходить; "толстый генерал " был тем человеком, кто первый обратил серьезное внимание на девушку.

Читателя мучают сомненья, зачем Татьяна вышла замуж, зачем погубила свою жизнь. Пушкин намеренно умалчивает о том, что происходило с героиней с момента ее замужества до встречи с Онегиным на балу, когда еще более разочаровавшийся в жизни главный герой потрясен своей прежней знакомой и пытается ухватиться за любовь к ней, чтобы наполнить свою жизнь смыслом.

Она была нетороплива,

Не холодна, не говорлива,

Без взора наглого для всех,

Без притязаний на успех,

Без этих маленьких ужимок,

Без подражательных затей...

Все тихо, просто было в ней.

Онегина больше всего поражает, как эта девушка смогла сохранить в себе все то лучшее, что составляло сущность ее натуры (природность, естественность, искренность, нравственное чувство), и в то же время найти свое место в обществе, в свете, добиться уважения всех групп, составляющих общество, которое так презирали и Онегин, и Татьяна, и прежде всего сам Пушкин:

Мужчины кланялися ниже,

Ловили взор ее очей;

Пред ней по зале...

Это самая главная загадка Татьяны: что же она за человек в конце романа и как ей удалось совершить такую серьезную внутреннюю работу? Онегин как будто "прозревает": он вдруг понимает, что любовь Татьяны является для него единственной возможностью счастья. Композиция романа и строится на описании двух встреч и двух писем героев. Теперь уже Онегин обращает к Татьяне пылкие признанья - но героиня отказывает ему, и читатели, где-то в глубине души наслаждаясь ее победой, все-таки сочувствуют Татьяне, которая по-прежнему любит Онегина: "а счастье было так возможно... ". Татьяна верна прежним ценностям, и она прямо говорит об этом:

Я вас люблю (к чему лукавить?),

В этих словах проявились лучшие качества любимой пушкинской героини: искренность и нравственная бескомпромиссность. Счастье было возможно, но герои упустили эту возможность - строить же новое счастье на несчастье близких для Татьяны невозможно. В этих трех строчках - не покорность судьбе ("другому отдана"), но осознанное решение, даже решимость принять эту судьбу и не нарушить раз и навсегда данной клятвы.

Критики, литературоведы и просто читатели до сих пор мучаются, решая вопрос: "Как могла Татьяна отказаться от своего счастья, отречься от человека, которого любила всю жизнь?" Но в том и состоит миссия русской литературы, чтобы люди, приобщающиеся к высокому искусству, никогда не прекращали работу души, ведь сомнения лежат в основе прогресса. И следовательно, решая глобальные нравственные вопросы, колеблясь в их решении, мы, люди, движемся вперед по пути развития.



 
© 2000- NIV