Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Стихотворение А. С. Пушкина Анчар (восприятие, истолкование, оценка), вариант 3

Подкатегория: Пушкин А.С.
Сайт по автору: Пушкин А.С.
Текст призведения: Анчар

Стихотворение А. С. Пушкина Анчар (восприятие, истолкование, оценка)

После возвращения из ссылки Пушкин понял, что его мечты о свободном творчестве не могут осуществиться. Царь и его слуги не оставляют поэта в покое. Тайные агенты следят за каждым его шагом, его произведения подвергаются жестокой цензуре. В 1828 году против поэта возбуждается дело по обвинению в создании противоправительственного произведения Андрей Шенье и безбожной поэмы Гаврилиада. Эти обстоятельства, а также усиление правительственной реакции и послужили поводом для создания аллегорического стихотворения Анчар, содержащего резкий протест против губительной силы деспотизма.

В основу сюжета этого произведения Пушкин положил полулегендарные сведения о существовании на острове Яве ядовитого дерева упас-анчар. Путешественники рассказывали, что это дерево отравляет окрестный воздух и сок его смертелен. Вожди местных племен посылали приговоренных к смертной казни собирать ядовитую смолу анчара, которую употребляли для отравления стрел. Великий поэт использовал эти рассказы, чтобы создать аллегорический образ неограниченного деспота, несущего смерть и уничтожение всему живому, отнимающего у человека самое дорогое жизнь. Если при этом мы вспомним мифологию, то поймем, что мировое древо источник жизни, заменено в стихотворении на ужасный образ другого древа символа вселенского зла.

среди своих соседей.

в день гнева, ядом напоены его корни и ветви; от зноя капает яд, а к вечер}' застывает густой прозрачною смолою. Мир вокруг отравлен: к дерев}' не летит птица, и тигр нейдет; дождь, оросивший его листы, стекает на песок уже ядовитым. Для зарисовки образа поэт воспользовался выразительными оценочными эпитетами: пустыня чахлая и скупая, почва, зноем раскаленная, природа жаждущих степей, зелень мертвая ветвей, вихорь черный и тлетворный, лист его дремучий. Употреблено одно сравнение анчар, как грозный часовой, раскрывающее, подобно эпитетам, губительную силу зла этого дерева.

В образе владыки Пушкин подчеркивает его всевластие, безжалостность: послал к анчару властным взглядом, непобедимый владыка; гибельность для всего окружающего: умирает раб, гибель разослал к соседям в чуждые пределы. В образе раба подчеркнута безропотность, покорность судьбе: послушно в путь потек, умер бедный раб у ног непобедимого владыки. Образ князя и образ слуги резко противопоставлены друг другу, Пушкин воспользовался приемом антитезы: непобедимый владыка и бедный раб, однако, резко осудив такое разделение людей, поэт отметил в них общее: Но человека человек послал к анчару... А образ анчара дополняет образ владыки, усиливает его, делает ярким и более значительным. Анчар несет смерть окружающей природе, князь людям.

Идейный смысл стихотворения Анчар изображение губительной для общества власти самодержавия, призыв к его уничтожению. Мысль эта выражена в аллегорических образах, и поэтому стихотворение было пропущено цензурой. Появление в печати Анчара имело большое общественно-политическое значение. Это было выступление поэта против самодержавия, хотя и замаскированное.



 
© 2000- NIV