Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина (вариант 14)

Подкатегория: Пушкин А.С.
Сайт по автору: Пушкин А.С.

Вольнолюбивая лирика А. С. Пушкина

Пушкин ставил на первое место среди своих заслуг прославление свободы. Свобода останется темой его творчества на всю жизнь. Свобода для Пушкина — это прежде всего личная свобода и независимость. Это свобода выбора профессии, занятий, свобода от разного рода предрассудков. Это и свобода мысли: в отношении к искусству, к религиозным убеждениям, к взаимоотношениям с людьми. Поэт всегда отстаивал свободу творчества. Он не мог писать в угоду. В “Песни о вещем Олеге” Пушкин говорит о независимости и правдивости подлинной поэзии.

Волхвы не боятся могучих владык,

А княжеский дар им не нужен;

Правдив и свободен их вещий язык

И с волей небесною дружен.

Пушкин мечтал об освобождении России от гнета самодержавия и крепостного права, все ужасы которого он показал в стихотворении “Деревня”:

Здесь барство дикое, без чувства, без закона

Склонясь на чуждый плуг, покорствуя бичам,

Здесь рабство тощее влачится по браздам

Неумолимого владельца.

Стихотворение заканчивается призывом к царю уничтожить рабство и дать русскому народу свободу и просвещение:

И Рабство, падшее по манию царя,

И над отечеством Свободы просвещенной

Поэт верит, что мечты его сбудутся. Об этом свидетельствуют строки из стихотворения “К Чаадаеву”:

Товарищ, верь: взойдет она,

Поэт размышляет о путях и средствах достижения свободы: революционным путем, ценою крови или каким-либо иным? Революционные взгляды формировались у поэта под влиянием близких друзей: Чаадаева, Давыдова, Раевского, Пестеля. У Пушкина много стихотворений, ав которых он рассказывает о движении декабристов и их судьбе, а также о своем участии в этом движении. В стихотворении “В Сибирь” он выражает надежду на скорое освобождение своих друзей-декабристов, говорит им, что не напрасны были их деяния, что их работа сыграет свою роль высвобождении народа:

Не пропадет ваш скорбный труд

Оковы тяжкие падут,

— и свобода

Вас примет радостно у входа,

И братья меч вам отдадут.

А в стихотворении “Арион” Пушкин заявляет, что после разгрома декабристов (“вдруг лоно волн приял с налету вихорь шумный. Погиб и кормщик и пловец!”) и спасения самого поэта он не отрекся от своих убеждений:

Я гимны прежние пою...

— власть роковая, осужденная судьбой. Поэт мечтает о просвещенной монархии. В стихотворении “Стансы” он предлагает царю целую программу действий: заботиться о просвещении народа, покровительствовать науке, уважать и любить свою страну и постоянно трудиться для ее блага. Николаю он ставит в пример Петра:

Но правдой он привлек сердца,

Но нравы укротил наукой,

Он смело сеял просвещенье,

Не презирал страны родной:

Он знал ее предназначенье.

“вольность” возможны и в монархическом государстве, если и царь, и народ строго соблюдают законы. Нарушение законов народом влечет за собой рабство, нарушение законов царем — грозит тирану гибелью.

Владыки! вам венец и трон

Дает Закон — а не природа;

Стоите выше вы народа,

Но вечный выше вас закон.

И днесь учитесь, о цари:

Ни наказанья, ни награды,

Ни кров темниц, ни алтари

Не верные для вас ограды.

Под сень надежную Закона,

Народов вольность и покой.

В стихотворении “Анчар” поэт показывает дисгармонию человеческого общества, где один человек имеет неограниченную власть над другими, на фоне гармонии природы. Поэт говорит, что тирания гибельна, опасна и для соседних стран:

А царь тем ядом напитал

Свои послушливые стрелы

К соседям в чуждые пределы.

В стихотворении “Я памятник себе воздвиг нерукотворный...” Пушкин как бы подводит итог своему творчеству. Он заслужил право на бессмертие и любовь народа тем, что поэзия его поднимает в людях все самое лучшее, что есть в их душе, и тем, что он “восславил свободу” и не переставал побуждать Николая I оказать “милость падшим”, вернуть сосланных декабристов.

Что чувства добрые я лирой пробуждал,

И милость к падшим призывал.



 
© 2000- NIV