Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Власть и поэт. Сравнительный анализ "Стансов" А. Пушкина и "Столетье с лишним — не вчера... " Б. Пастернака

Сайты по авторам: Пушкин А.С., Пастернак Б.Л.

Власть и поэт

Сравнительный анализ "Стансов" А. Пушкина и "Столетье с лишним — не вчера..." Б. Пастернака

Поэт всегда вольно или невольно соприкасается с государственной властью. Из этого, как показала история, не получается ничего хорошего для поэта и ничего полезного для власти.

"Фелицы", адресованной в свое время Г. Державиным Екатерине Второй. Поэт дает советы царю, напоминает, слегка поучает, немного льстит, самую малость просит... Уже не веря в просвещенную монархию, поэт надеется хотя бы на "незлобную". Нужно обладать определенной смелостью и огромным талантом, чтобы поучать монарха, но все же А. Пушкин идет на некоторый моральный компромисс, проводя параллель между "мятежами и казнями" "начала славных дней Петра" и кровавым завершением восстания декабристов, где большинство пострадавших были близкими поэту людьми. Жестоко? Но, во-первых, А. Пушкин был истинным сыном своей эпохи (монархической, ибо вспомним пушкинское же "рабство, падшее по манию царя"). Во-вторых, поэт, ставя столь высокую планку Николаю Первому, желает смягчить участь своих друзей, внушив монарху, что можно "правдой привлечь сердца" и "нравы укротить наукой". Александр Пушкин именно "утешается параллелью", как скажет век спустя Борис Пастернак. Однако нельзя обвинять поэта в желании видеть на троне мудрого душой царя: образованный совестливый самодержец — идеал русского народа.

"столетье с лишним" Б. Пастернак, охваченный тем же, что и А. Пушкин, желанием, вновь возвращается к теме "мятежей и казней", но развивает ее уже в совершенно ином русле. Высокой торжественности пушкинского слога противопоставляются ирония и горечь Б. Пастернака. Двадцатый век полностью рассеял все иллюзии "параллелей"; даже "надежду славы и добра", естественную XIX веку, поэт называет "соблазном".

А. Пушкин набрасывает лишь возможную перспективу, желаемое, а Б. Пастернак показывает воплощение этого "желаемого" в реальности:

При встрече с умственною ленью...

"Хотеть... труда со всеми сообща", "И те же выписки из книг, И тех же эр со-поставленье".

Стоит обратить внимание на дату пастернаковского стихотворения — 1931 год. Страна уже в полной мере познала "мятежи и казни". В поэте идет борьба разума с сердцем: холодный рассудок понимает, что сделан шаг в сторону пропасти, а сердце наивно верит в лучшее. Надежда у Б. Пастернака питает его же скептицизм:

Итак, вперед, не трепеща

Пока ты жив, и не моща,

И о тебе не пожалели.

— человек, и слабый человек, — и он оправдывается перед обществом. Вернее, общество вынуждает его оправдываться за то, что он не такой, как все:

Пока ты жив, и не моща,

И о тебе не пожалели.

Да, чаша страдания не будет пронесена мимо поэта, ему предстоит испить ее до дна. Он снова останется один на один с жестоким железным веком.

Я один, все тонет в фарисействе.

— не поле перейти.

(Б. Пастернак, "Гамлет")

"Эр сопоставленье" показывает, что величие эпохи не зависит от пролитой крови и количества человеческих жертв. Человек, его душа — индикатор эпохи. А значит, время, в которое жили и А. Пушкин и Б. Пастернак (гении души и труда)" можно воистину назвать великим:

В них живут и умирают.



 
© 2000- NIV