Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Вольнолюбивая лирика Пушкина (вариант 10)

Подкатегория: Пушкин А.С.
Сайт по автору: Пушкин А.С.

Вольнолюбивая лирика Пушкина

А. С. Пушкин принадлежал к поколению, воспитанному войной 1812 года. Люди 10-х - 20-х годов ощущали себя участниками истории, жили для будущей славы. Они мечтали о преобразовании России, томились от бездействия.

Со знаменитым афинским демократом и республиканцем сравнивал Пушкин Чаадаева:

Он в Риме был бы Брут, В Афинах

Периклес,

А здесь он - офицер гусарский.

А. С. Пушкин был талантливейшим поэтом своего поколения, поэтому именно на него возлагались надежды передовых людей.

«частных» тем в поэзии - любви, «разгульной дружбы», уединения. «Любовь ли петь, где брызжет кровь», - обращался к гениальному стихотворцу В. Ф. Раевский.

Пушкин оправдывал надежды современников: никто лучше него не выразил идеалы декабристов. Вольнолюбивые стихотворения 1817 - 1820-х годов стали манифестом, программой лучших людей своего времени.

«Вольность» (1817 год) он отказывается от любви:

Беги, скройся от очей,

Цитеры слабая царица!

Где ты, где ты, гроза царей,

Свободы смелая певица? -

Приди, сорви с меня венок,

Разбей изнеженную лиру...

Хочу воспеть свободу миру,

На тронах поразить порок.

Пушкин выступает здесь как дворянский революционер, ориентирующийся на восстание, подготовленное узким кругом людей, ставящих задачу ограничения власти монарха. Это одно из требований «Союза Благоденствия». Передовой, революционной была идея ограничения власти царя в эпоху Пушкина. Осуществить ее можно было только в борьбе с самодержавием. В конце оды поэт говорит о том, что цари первыми должны подчиниться единому для всех закону:

Склонитесь первые главой

Под сень надежную Закона,

И станут вечной стражей трона

«Вольность» Пушкина воспринималась передовой молодежью как призыв к борьбе с деспотизмом. Гибель Павла, о которой говорит здесь автор, звучит угрозой царю Александру. Неудивительно, что реакция монарха на эту оду была резко отрицательной.

В послании «К Чаадаеву», написанном Пушкиным в 1818 году, слышен тот же отказ от «частных» поэтических тем, от всего «личного», «тихого»:

Любви, надежды, тихой славы

Недолго нежил нас обман,

Как сон, как утренний туман...

Как ждет любовник молодой

Минуты вечного свиданья.

В 1824 году кризис общественного идеала отражается в стихотворении Пушкина «Свободы сеятель пустынный...»:

Паситесь, мирные народы!

Вас не разбудит чести клич.

Их должно резать или стричь.

Наследство их из рода в роды

Надежда поэта не только несбыточна, но и вредна. «На тронах поразить порох» его стих, как ему кажется, не может. К чему он, если «чести клич» не будит народы? Пушкин считает, что необходимо вернуться к вечным темам.

Поэт переиначивает концовку послания к Чаадаеву 1818 года - через шесть лет в стихотворении «Чаадаеву»:

Чаадаев, помнишь ли былое?

Давно ль с восторгом молодым

Я мыслил имя роковое

Предать развалинам иным?

Но в сердце, бурями смиренном,

Теперь и лень и тишина,

Пишу я наши имена.

После 1823 - 1824 годов вольнолюбивая тема переосмысляется в стихотворениях о поэте и поэзии. Поэт должен быть свободен от «власти», от «народа»:

Иная, лучшая потребна мне свобода:

Зависеть от властей, зависеть от народа -

Не все ли нам равно? Бог с ними. Никому

Отчета не давать, себе лишь самому

Не подчиняться ничьей прихоти, «не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи» - вот главное, о чем мечтает в стихотворении «Из Пиндемонти» 1836 года А. С. Пушкин.

После декабрьского восстания 1825 года политическая лирика русского поэта далека от вольнолюбивых мечтаний. Пушкин считает, что главное - остаться человеком, властителя он призывает к милосердию («милость с падшим призывал»), жертв восстания - к «гордому терпенью». Он знает, что у истории свой суд.



 
© 2000- NIV