Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ работы онлайн
  Заказать учебную работу без посредников на бирже Author24.ru
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Краткий обзор творчества Лермонтова

Подкатегория: Лермонтов М.Ю.
Сайт по автору: Лермонтов М.Ю.

«Да будет проклято царствование Николая во веки веков, аминь!» - восклицал Герцен (в «Былом и думах» учитель найдет беспощадную и меткую характеристику личности Николая I и его правления). Не случайно именно в это царствование в России были погублены лучшие ее люди, гордость нации - передовая дворянская интеллигенция, писатели, композиторы: это декабристы и среди них Рылеев; Одоевский, Грибоедов, Пушкин, Лермонтов, Веневитинов, Кольцов, Белинский, Полежаев, Баратынский, Бестужев, Алябьев и др. Но никакая реакция не могла остановить хода истории. В тайных кружках и студенческих аудиториях формировалась новая «фаланга героев». А. И. Герцен писал в книге «О развитии революционных идей в России»: «На поверхности официальной России... видны были только потери, жестокая реакция, бесчеловечные преследования, усиление деспотизма»

«1831-го июня 11 дня». Оно написано, когда Лермонтову было всего 17 лет.. Но он зрело и страстно размышляет о славе и любви, о смерти и бессмертии, о вечном и преходящем. Все стихотворение пронизано духом свободы и жаждой действия, истинно лермонтовским мятежным настроением. Как поэтические формулы-афоризмы, звучат строчки, которые можно поставить эпиграфом ко всему творчеству Лермонтова: «Жизнь скучна, когда боренья нет», «Мне нужно действовать, я каждый день бессмертным сделать бы желал», «Всегда кипит и зреет что-нибудь в моем уме»; «Мне жизнь все как-то коротка, и все боюсь, что не успею я свершить чего-то». Уже "здесь возникает и типично лермонтовская мысль о несовершенстве человеческого существования в сравнении с гармоничным миром вечной жизни природы. Характерен для юного Лермонтова интерес к мужественным и смелым людям, которые протестуют против окружающего, готовы бороться за свободу и справедливость, но чаще всего одиноки и не поняты другими. Для раннего Лермонтова характерна повышенная эмоциональность, даже несдержанность чувства. Поэт как будто еще не может отдалиться от него, «объективировать» свое переживание. И чаще всего его стихотворения представляют собой лирические монологи, почти дневниковые записи.

«объективированному» выражению чувства, которое не теряет от этого своей страстности, но перестает быть исключительным, делается проще и еще более волнует. Вот, например, стихотворение «Завещание». Оно очень трагично в сущности,; однако трагизм этот не выплескивается через край, целомудрен, сдержан. А как естественно и непринужденно звучит стих, весь построенный на разговорной интонации3. Чтение и тактичное разъяснение отдельных мыслей и особенностей формы этого стихотворения с наглядностью убедит школьников, что творчество Лермонтова с годами становилось все более демократическим и. что в нем утверждался психологический реализм. Но удивительной особенностью этого, поэта было то, что реалистическое понимание явлений жизни и внутреннего мира человека не означало для него отказа от романтических устремлений, повышенной эмоциональности, «субъективности». Творческий путь Лермонтова не был, как у Пушкина, преодолением романтизма во имя реалистического изображения действительности. Реализм и романтизм сосуществовали в его творчестве, не мешая, а взаимно обогащая друг друга. Создав реалистический роман «Герой нашего времени», Лермонтов не оставил мысли о романтической поэме и в 1841 году еще думает о Демоне - образе, томившем с юности его воображение. В «Сказке для детей» он так пишет о нем:

Что было страшно

«Демон» он несколько раз переделывал, но при жизни так и не отдал в печать. Каков же этот «могучий образ»? Демон - сильное, гордое существо, не примиряющееся ни с богом, ни с людьми. Он царь свободы, бунтарь, не принимающий ничего и готовый все разрушить. Дух протеста, свойственный Демону, презрение его к ничтожеству земли вызывали глубокую симпатию читателей, не мирившихся с убогой действительностью. Эти же качества поэтического образа Демона обусловили бессмертное значение поэмы, в которой чувствовалась «с небом гордая вражда» самого Лермонтова. Но сильный и гордый Демон бесконечно одинок. Устав от одиночества, он ищет спасения в любви к Тамаре. Однако его любовь приносит Тамаре гибель, потому что, опустошенный постоянной ненавистью и презрением, Демон не может. Возродиться для добра. И вновь он оказывается «один, прежде, во вселенной, без упованья, без любви».

им, Лермонтов видит ущербность Демона. Демон клянет и ненавидит все, не имеет никакой цели, никакого идеала, и потому его отрицание бесплодно, оно не может принести удовлетворения и счастья. Показывая трагическое одиночество утратившего всякую веру в добро Демона, Лермонтов утверждает необходимость для человека положительных устремлений, идеала. В этом отношении Демону противостоит Мцыри - подлинный герой Лермонтова, живущий мечтой о свободной жизни, за которую он готов бороться и даже погибнуть.

«Смерть поэта» Лермонтов выразил отношение передовой части русского общества к гибели Пушкина и его убийцам. С этого времени он стал крупнейшим поэтом России. Каждое новое его произведение находило отклик у читателей. Писал ли он обличительные стихотворения, направленные против светского общества, против законов рабства («Прощай, немытая Россия», «Умирающий гладиатор», «Как часто, пестрою толпою окружен» и др.), раздумывал ли со скорбью о судьбе своего поколения («Монолог», «Чаша жизни», «Дума», «И скучно и грустно»), тосковал ли от сознания одиночества и невозможности счастья («На севере диком», «Утес», «Листок», «Выхожу один я на дорогу» и др.), воспевал ли чистых сердцем людей («Памяти А. И. Одоевского», «Я, матерь божия», «Ребенку» и др.) - везде современники узнавали свои чувства, страдания, думы. Лермонтов передал переживания передовых людей, которые задыхались в последекабрьской России, сознавали свою разобщенность с народом и начинали искать пути сближения с ним.

высказав ту жажду действия, которая была свойственна лучшим людям переходной эпохи и отражала страстную потребность свободы, испытываемую народом. Творчество Лермонтова оказывало революционизирующее влияние на русское общество, убеждало в непримиримости поэта к николаевской действительности. Царский двор и правящая клика великолепно понимали это, и судьба Лермонтова, как и судьба всякого свободомыслящего человека в России 30-х гг., не могла не оказаться трагичной.



 
© 2000- NIV