Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Тема Родины в поэзии С. Есенина (вариант 19)

Подкатегория: Есенин С.А.
Сайт по автору: Есенин С.А.

Гой ты, Русь моя родная,

Хаты - в ризах образа

Не видать конца и края-

Только синь слепит глаза.

Волшебный мир поэзии С. Есенина, певучий и лиричный, сливается в одну песню, прославляющую страну с кратким названием - Русь. Краем благословенной природы и обителью христианской культуры представлял Россию в своем раннем творчестве поэт. Для него, воспитанного на традициях народной поэзии и стихах таких певцов родного края, как Кольцов и Никитин, родина- это вера предков, и народные предания, и светлая красота природы средней полосы.

в таких, казалось бы, прозаичных стихах, как "В хате", "Корова", "Дед", написаны им с тонкой образностью и поэтичностью, что создает особую атмосферу покоя и домашнего уюта:

Там, где капустные грядки

Красной водой поливает восход,

Кленочек маленький матке

Зеленое вымя сосет

В поэзии Есенина часто звучат христианские мотивы, неразрывно связанные с народной этикой ("Пойду в скуфье смиренным иноком", "По дороге идут богомолки", "Калики", "Шел Господь пытать людей в любви"). Одно православные традиции, приверженцем которых выступает Есенин - это для него в первую очередь милосердие и смирение. Вспомните как в стихотворении "Шел Господь пытать людей в любви" Господь выходит в образе нищего и встречает, по сути, такого же нищего, который делится с ним последней краюхой: На, пожуймаленько, крепче будешь.

Но, разумеется, прежде всего родина для Есенина - это родная природа. Он любит ее самозабвенно, он находит прекрасное в любом ее уголке а проявлении. Для него одинаково хороши и полны очарования и черная, потом пропахшая выть и топи да болота, и резеда и риза кашки - все это его родина, край любимый, который поэт воспевал и прославлял всю свою жизнь. Однако не все безоблачно в жизни поэта, назревают грядущие перемены в стране, и уже в ранних стихах Есенина явственно начинают проступать тревожные мотивы, навеянные грустью, тоской и трагическим предчувствием:

Устал я жить в родном краю

В тоске по гречневым просторам,

Уйду бродягою и вором.

отстоять свою верность прежним идеалам, своей прежней привязанности:

А за что разгадать не могу.

Весела твоя радость короткая

С громкой песней весной на лугу.

Но нотки сомнения уже прокрадываются в несколько искусственный мажорный тон поэта; он в сомнении, в колебаниях, и в стихотворении "О Русь, взмахни крылами" его лирический герой даже вступает в спор с Богом. Теперь поэт выступает как протестант, он предсказывает России иную судьбу, призывая:

Довольно гнить и ноять,

И славить взлетом гнусь, -

Уж смыла, стерла деготь

Воспрянувшая Русь.

противоречивые чувства не покидают поэта. Его стихи этого периода это, в одной стороны, попытка порвать с прошлым ( "Проклинаю тебя я", "Радонеж"), а с другой как-то совместить то, что он видит в реальности с мечтой о крестьянском рае. Очень характерна в этом отношении поэма Инония. Здесь впервые начинает звучать тема откровенно неприязненного отношения к городу, противопоставления его деревне.

Пока еще речь идет только об Америке, но вскоре конфликт города и деревни, перенесенный на русскую почву, станет неизбывной болью поэта. Ненависть к городу только усиливает в творчестве Есенина нежное отношение к родной природе, и, наверное, поэтому в эти годы им написаны такие шедевры пейзажной лирики как "Зеленая прическа", "Я по первому снегу бреду" и "Нивы сжаты, рощи голы". Эти стихотворения своего рода прощание с любимой природой. Перед неумолимым напором цивилизации природа вынуждена отступать, по сути, она обречена на медленную гибель. Я последний поэт деревни! - с горечью восклицает Есенин.

Однако наступающая цивилизация коснулась и его самого, и теперь он может сравнить диск луны с циферблатом часов, пробивающих последний час:

Догорит золотистым пламенем

Из телесного воска свеча,

И луны часы деревянные

Прохрипят мой двенадцатый час.

Наибольший трагизм звучит в стихотворении Сорокоуст. Поэт все яснее и яснее ощущает, что Родина, которую он знал и любил с детства, без которой он не представляет свою жизнь, изменяется неузнаваемо под напором агрессивной цивилизации, которая безжалостно уничтожает саму душу России ее живую природу. В тонконогом жеребенке, скачущем за поездом, фокусируется для Есенина непримиримый конфликт живой природы с наступающей железной цивилизацией, и в этом столкновении красногривый жеребенок обречен:

Милый, милый смешной дуралей,

Ну куда он, куда он гонится ?

Победила стальная конница ?

Уже прозвучавший ранее в Инонии мотив неприязни к городу, в стихотворении "Мир таинственный, мир мой древний" достигает своего апогея:

Город, город ! Ты в схватке железной

Окрестил нас как падаль и мразь.

"Не ругайтесь. Такое дело!":

Не ругайтесь. Такое дело !

Не торговец я на слова.

Золотая моя голова.

Как же смог я ее донести ?

Это был полный разрыв с прошлым, со своими корнями, который обернулся для Есенина не только поэтической, но и личной трагедией. Нет любви ни к деревне, ни к городу. Действительно, как бы уйдя из деревни, Есенин так и не стал городским жителем. Даже путешествие в Европу и Америку не добавило ему уважения к техническому прогрессу, не случайно свои путевые заметки он называет "Железный Миргород", подчеркивая этим его мещанское содержание. Жизнь в Москве не способствовала выходу из кризиса. Стихи того периода усталые, пессимистические, такие как Москва кабацкая,- ярко выражают его внутреннюю боль и страдание :

Я усталым таким еще не был.

В эту серую морозь и слизь

Мне приснилось рязанское небо

И моя непутевая жизнь. ..

И теперь даже стало не тяжко

Как в смирительную рубашку,

Мы природу берем в бетон.

Последний период творчества Сергея Есенина настоящая вершина его поэзии, поэзии примирения и подведения итогов: "Возвращение на Родину", "Русь уходящая", "Русь советская". Да, старое ушло безвозвратно, а новое непонятно и совсем не похоже на то, о чем мечталось в романтическом Октябре 1917 го.

Я человек не новый ! Что скрывать?

Остался в прошлом я одной ногою,

Стремясь догнать стальную рать,

Скольжу и падаю другою.

Знаменитое Письмо матери, написанное Есениным в эти годы, звучит не только как обращение к конкретному человеку, но и как прощание с матерью родиной:

Ты одна мне несказанный свет.

Мы теперь уходим понемногу

В ту страну, где тишь и благодать

Бренные пожитки собирать.

Милые березовые чащи!

Ты, земля! И вы, равнин пески!

Перед этим сонмом уходящим

Я не в силах скрыть моей тоски.

В цикле Персидские мотивы - последнем признании любви к Родине лирическое начало достигает своей максимальной выразительности, интимное, сугубо личное проникнуто ностальгическими нотками, а любовь в Родине согрета глубоким внутренним чувством.

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Потому, что я с севера, что ли,

Я готов рассказать тебе поле,

Шаганэ ты моя, Шаганэ.

Потому, что я с севера, что ли

Как бы ни был красив Шираз,

Он не лучше рязанских раздолий.

Потому, что я с севера, что ли.

Я готов рассказать тебе поле.

Эти волосы взял я у ржи,

Коли хочешь, на палец вяжи

Я нисколько не чувствую боли.

Великий лирик, певец родного края, поэт трагической судьбы, в которой сфокусировались кровавые коллизии эпохи, Сергей Есенин до конца дней своих остался верен своему завету :

Если крикнет рать святая:

Кинь ты Русь, живи в раю! -

Дайте родину мою.



 
© 2000- NIV