Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Тема Родины в поэзии С. Есенина (вариант 19)

Подкатегория: Есенин С.А.
Сайт по автору: Есенин С.А.

Тема Родины в поэзии С. Есенина.

Хаты - в ризах образа

Только синь слепит глаза.

Волшебный мир поэзии С. Есенина, певучий и лиричный, сливается в одну песню, прославляющую страну с кратким названием - Русь. Краем благословенной природы и обителью христианской культуры представлял Россию в своем раннем творчестве поэт. Для него, воспитанного на традициях народной поэзии и стихах таких певцов родного края, как Кольцов и Никитин, родина- это вера предков, и народные предания, и светлая красота природы средней полосы.

В ранней лирике Есенина очень много от фольклора - описание природы, смен времен года, картины крестьянского труда и быта, которые он знал не понаслышке. Даже самые обычные, бытовые сцены сельской жизни в таких, казалось бы, прозаичных стихах, как "В хате", "Корова", "Дед", написаны им с тонкой образностью и поэтичностью, что создает особую атмосферу покоя и домашнего уюта:

Там, где капустные грядки

Красной водой поливает восход,

Кленочек маленький матке

Зеленое вымя сосет

В поэзии Есенина часто звучат христианские мотивы, неразрывно связанные с народной этикой ("Пойду в скуфье смиренным иноком", "По дороге идут богомолки", "Калики", "Шел Господь пытать людей в любви"). Одно православные традиции, приверженцем которых выступает Есенин - это для него в первую очередь милосердие и смирение. Вспомните как в стихотворении "Шел Господь пытать людей в любви" Господь выходит в образе нищего и встречает, по сути, такого же нищего, который делится с ним последней краюхой: На, пожуймаленько, крепче будешь.

Но, разумеется, прежде всего родина для Есенина - это родная природа. Он любит ее самозабвенно, он находит прекрасное в любом ее уголке а проявлении. Для него одинаково хороши и полны очарования и черная, потом пропахшая выть и топи да болота, и резеда и риза кашки - все это его родина, край любимый, который поэт воспевал и прославлял всю свою жизнь. Однако не все безоблачно в жизни поэта, назревают грядущие перемены в стране, и уже в ранних стихах Есенина явственно начинают проступать тревожные мотивы, навеянные грустью, тоской и трагическим предчувствием:

Устал я жить в родном краю

В тоске по гречневым просторам,

Покину хижину мою,

Уйду бродягою и вором.

Постепенно радостное, эйфорическое настроение сменяется ощущением грядущей катастрофы. Невозможно не заметить, что реальная жизнь деревни не укладывается в лубочные рамки народной поэзии, но поэт еще пытается отстоять свою верность прежним идеалам, своей прежней привязанности:

Но люблю тебя, родина кроткая !

А за что разгадать не могу.

Весела твоя радость короткая

С громкой песней весной на лугу.

"О Русь, взмахни крылами" его лирический герой даже вступает в спор с Богом. Теперь поэт выступает как протестант, он предсказывает России иную судьбу, призывая:

Довольно гнить и ноять,

И славить взлетом гнусь, -

Уж смыла, стерла деготь

Воспрянувшая Русь.

противоречивые чувства не покидают поэта. Его стихи этого периода это, в одной стороны, попытка порвать с прошлым ( "Проклинаю тебя я", "Радонеж"), а с другой как-то совместить то, что он видит в реальности с мечтой о крестьянском рае. Очень характерна в этом отношении поэма Инония. Здесь впервые начинает звучать тема откровенно неприязненного отношения к городу, противопоставления его деревне.

Пока еще речь идет только об Америке, но вскоре конфликт города и деревни, перенесенный на русскую почву, станет неизбывной болью поэта. Ненависть к городу только усиливает в творчестве Есенина нежное отношение к родной природе, и, наверное, поэтому в эти годы им написаны такие шедевры пейзажной лирики как "Зеленая прическа", "Я по первому снегу бреду" и "Нивы сжаты, рощи голы". Эти стихотворения своего рода прощание с любимой природой. Перед неумолимым напором цивилизации природа вынуждена отступать, по сути, она обречена на медленную гибель. Я последний поэт деревни! - с горечью восклицает Есенин.

Однако наступающая цивилизация коснулась и его самого, и теперь он может сравнить диск луны с циферблатом часов, пробивающих последний час:

Из телесного воска свеча,

И луны часы деревянные

Прохрипят мой двенадцатый час.

Наибольший трагизм звучит в стихотворении Сорокоуст. Поэт все яснее и яснее ощущает, что Родина, которую он знал и любил с детства, без которой он не представляет свою жизнь, изменяется неузнаваемо под напором агрессивной цивилизации, которая безжалостно уничтожает саму душу России ее живую природу. В тонконогом жеребенке, скачущем за поездом, фокусируется для Есенина непримиримый конфликт живой природы с наступающей железной цивилизацией, и в этом столкновении красногривый жеребенок обречен:

Милый, милый смешной дуралей,

Ну куда он, куда он гонится ?

Победила стальная конница ?

Уже прозвучавший ранее в Инонии мотив неприязни к городу, в стихотворении "Мир таинственный, мир мой древний" достигает своего апогея:

Город, город ! Ты в схватке железной

Окрестил нас как падаль и мразь.

"Не ругайтесь. Такое дело!":

Не ругайтесь. Такое дело !

Не торговец я на слова.

Запрокинулась и отяжелела

Золотая моя голова.

Нет любви ни к деревне, ни к городу

Брошу все. Отпущу себе бороду

И бродягой пойду по Руси.

Есенин так и не стал городским жителем. Даже путешествие в Европу и Америку не добавило ему уважения к техническому прогрессу, не случайно свои путевые заметки он называет "Железный Миргород", подчеркивая этим его мещанское содержание. Жизнь в Москве не способствовала выходу из кризиса. Стихи того периода усталые, пессимистические, такие как Москва кабацкая,- ярко выражают его внутреннюю боль и страдание :

В эту серую морозь и слизь

И моя непутевая жизнь. ..

И теперь даже стало не тяжко

Ковылять из притона в притон, -

Как в смирительную рубашку,

Мы природу берем в бетон.

"Возвращение на Родину", "Русь уходящая", "Русь советская". Да, старое ушло безвозвратно, а новое непонятно и совсем не похоже на то, о чем мечталось в романтическом Октябре 1917 го.

Я человек не новый ! Что скрывать?

Остался в прошлом я одной ногою,

Стремясь догнать стальную рать,

Скольжу и падаю другою.

Знаменитое Письмо матери, написанное Есениным в эти годы, звучит не только как обращение к конкретному человеку, но и как прощание с матерью родиной:

Ты одна мне помощь и отрада,

Ты одна мне несказанный свет.

Вероятно, предчувствуя свой недолгий век, Есенин снова и снова спешит с грустью попрощаться с тем, что было ему дороже всего на свете:

Мы теперь уходим понемногу

Бренные пожитки собирать.

Милые березовые чащи!

Ты, земля! И вы, равнин пески!

Перед этим сонмом уходящим

Я не в силах скрыть моей тоски.

В цикле Персидские мотивы - последнем признании любви к Родине лирическое начало достигает своей максимальной выразительности, интимное, сугубо личное проникнуто ностальгическими нотками, а любовь в Родине согрета глубоким внутренним чувством.

Шаганэ ты моя, Шаганэ!

Я готов рассказать тебе поле,

Про волнистую рожь при луне,

Потому, что я с севера, что ли

Что луна там огромней в сто раз,

Как бы ни был красив Шираз,

Потому, что я с севера, что ли.

Эти волосы взял я у ржи,

Коли хочешь, на палец вяжи

Я нисколько не чувствую боли.

Я готов рассказать тебе поле.

Если крикнет рать святая:

Кинь ты Русь, живи в раю! -

Я скажу: Не надо рая,

Дайте родину мою.



 
© 2000- NIV