Меню
  Список тем
  Поиск
Полезная информация
  Словари и энциклопедии
  Классическая литература
Заказ книг и дисков по обучению
  Учебная литература
  Компакт-диски
  Технические и естественные науки
  Общественные и гуманитарные науки
  Медицина
  Иностранные языки
  Искусство. Культура
  Религия. Оккультизм. Эзотерика
  Для дома
  Для детей
Реклама



Знакомства
Разное
  Отправить сообщение администрации сайта
Другие наши сайты

TrendStat

Rambler's Top100

   

Тема Родины в творчестве С. Есенина (вариант 8)

Подкатегория: Есенин С.А.
Сайт по автору: Есенин С.А.

Тема Родины в творчестве С. Есенина

Моя лирика жива одной большой любовью - любовью к родине. Чувство родины - основное в моем творчестве.

С. Есенин

к тому же «простой деревенский человек, мечтатель, мягкий парень».

Тема Родины - одна из главных в лирике поэта. Перелистывая томик Есенина, убеждаешься вновь и вновь, что каждая строчка его стихов - это признание в любви родным полям, березам, перелескам. Отними у Есенина все это - и поэт погибнет, ведь Есенин живет и дышит родиной:

О Русь - малиновое поле

И синь, упавшая в реку, -

Немногие поэты так видят, чувствуют красоту родной природы, как Есенин. Она мила и дорога сердцу поэта, хоть и неярки, незатейливы ее краски. Есенин сумел передать в своих стихах всю бескрайность деревенской России:

Гой, ты, Русь моя родная,

Хаты, в ризах образа,

Не видать конца и края -

Только синь сосет глаза.

Но рядом «у низеньких околиц звонко чахнут тополя». Не все радует взор поэта в старой деревенской Руси, но она гораздо ближе Есенину, чем новая индустриальная Россия.

Он с тревогой и болью переживает ломку привычного уклада, называя себя «последним поэтом деревни». Поэт вдруг ощутил, что Родина, которую он знал и любил и которая была ему опорой, изменяется до неузнаваемости. Агрессивная цивилизация уничтожает живую природу, душу России. В основе стихотворения «Сорокоуст» - незатейливая бытовая сценка. Лирический герой, едущий в поезде, видит, как за составом скачет жеребенок, пытаясь его догнать. Этот эпизод становится основой поэтического конфликта живой природы с наступающей «стальной конницей». В этом стихотворении красногривый жеребенок обречен.

Милый, милый, смешной дуралей,

Ну куда он, куда он гонится?

Победила стальная конница?

«Мир таинственный, мир мой древний»:

Город, город! Ты в схватке жестокой

Окрестил нас как падаль и мразь.

«Не ругайтесь, такое дело!».

Не ругайтесь, такое дело!

Запрокинулась и отяжелела

...

Нет любви ни к деревне, ни к городу.

Как же смог я ее донести?

Брошу все, отпущу себе бороду

И бродягой пойду по Руси.

«Нет любви ни к деревне, ни к городу». Действительно, Есенин так и не стал городским жителем, даже путешествие в Европу и Америку не вызвало у него преклонения перед бездушной технической цивилизацией, наоборот, он назвал свои путевые очерки «Железный Миргород», подчеркивая их мещанское содержание. Но разрыв с родной землей обернулся для поэта и личной, и поэтической трагедией. По моему, весь цикл «Москва кабацкая» и другие близкие к нему стихотворения появились как реакция на эту внутреннюю боль и страдание.

В эту серую морось и слизь.

Мне приснилось рязанское небо

И моя непутевая жизнь....

... И теперь даже стало не тяжко

Ковылять из притона в притон, -

Как в смирительную рубашку,

Мы природу берем в бетон.

Последний период творчества Есенина является вершиной его поэзии. Это поэзия примирения и подведения итогов. «Возвращение на родину», «Русь советская», «Русь уходящая» - все это грустная констатация того, что старое ушло безвозвратно, а новое непонятно и совсем не похоже на то, о чем мечталось раньше:

Я человек не новый!

Что скрывать?

Остался в прошлом я одной ногою,

Стремясь догнать стальную рать,

Скольжу и падаю другою.

Именно в эти годы Есенин пишет знаменитое «Письмо матери», которое воспринимается не только как обращение к конкретному адресату, но шире - как прощание с матерью родиной:

Ты одна мне помощь и отрада,

Ты одна мне несказанный свет.

Мы все уходим понемногу

В ту страну, где тишь и благодать.

Бренные пожитки собирать.

...

Милые березовые чащи!

Ты, земля! И вы, равнин пески!

Я не в силах скрыть моей тоски.

И, наконец, последнее признание в любви к Родине - цикл «Персидские мотивы». В них лирическое начало достигает своей максимальной выразительности, интимное, сугубо личное проникнуто ностальгическими нотами, и, наоборот, любовь к России согрета жаром внутреннего чувства.

Потому, что я с севера, что ли,

Я готов рассказать тебе, поле,

Про волнистую рожь при луне,

...

Потому, что я с севера, что ли,

Что луна там огромней в сто раз,

Как бы ни был красив Шираз,

Он не лучше рязанских раздолий,

Потому, что я с севера, что ли.

Эта любовь к родной земле, к родному краю особенно дорога мне в поэзии Есенина. Она красной нитью протянулась через всю его жизнь и творчество. Я горжусь Есениным, ведь он никогда не отделял своей судьбы от судьбы родины и народа на крутом повороте истории. Он мог, как многие русские поэты, найти приют в какой нибудь стране, и «прощай, немытая Россия», с которой еще неизвестно, что будет. Но Есенин предпочел остаться верным своему завету, словами которого я и хочу закончить свое сочинение:

Если крикнет рать святая:

«Кинь ты Русь, живи в раю!»,

Я скажу: «Не надо рая,

Дайте родину мою».



 
© 2000- NIV